تنبيهات وفوائد :
1ـ يلاحظ
من الجدول السابق أن المصادر الثلاثية – المأخوذة من الفعل الثلاثي – أكثرها سماعية
تعرف بالسماع والرجوع إلى معاجم اللغة .
مثل : قطع
– قطعاً ، رعى – رعياً ، قام – قياماً ، فهم – فهماً .
أما المصادر
التي لم تسمع عن العرب فقد وضع لها قواعد وضوابط تطبق على نظائرها وقد رصدنا في
الجدول السابق الضوابط التي اتفق عليها الصرفيون وأصبحت قواعد عامة متبعة وعرفت
بالمصادر القياسية ، وهي كالتالي :- انظر الجدول رقم 1 .
أ - إذا دل
الفعل على حرفه جاء مصدره على وزن فِعاله : زرع – زراعة .
ب - إذا دل
الفعل على امتناع جاء مصدره على وزن فِعال : جمح – جماح .
ج - إذا دل
الفعل على حركة أو تقلب أو اضطراب جاء على وزن فَعلان : غلى – غليان .
د – إذا دل
الفعل على مرض أو داء جاء مصدره على وزن فُعال : عطس – عطاس.
هـ– إذا دل
الفعل على لون جاء مصدره على وزن فُعلة : خضر- خُضرة .
و – إذا دل
الفعل على صوت جاء مصدره على وزن فُعال أو فَعيل : نبح – نباح ، صهل – صهيل .
ز – إذا دل
الفعل على سير جاء مصدره على وزن فَعيل : رحل – رحيل .
2 ـ وإذا
لم يدل المصدر على شيء مما سبق ، فغالباً ما يأتي على الأوزان التالية : انظر جدول
رقم 2 .
أ – إذا
كان الفعل متعدياً ، ويستوي في ذلك أن تكون عينه مفتوحة أو مكسورة يأتي مصدره على
وزن " فَعْل " بفتح الفاء وتسكين العين .
ب – إذا
كان الفعل لازما جاء مصدره على ثلاثة أوزان هي :
فُعُولة بضم
الفاء والعين ، وفَعَالة بفتح الفاء والعين ، وفَعَل بفتح الفاء والعين .
ج – إذا
كان الفعل مكسور العين لازما جاء مصدره على وزن فَعَل بفتح الفاء والعين .
د – إذا
كان الفعل مفتوح العين لازما جاء مصدره على وزن فُعُول بضم الفاء والعين .
3 ـ إذا
كان الفعل معتل العين فالأغلب أن يأتي مصدره على وزن فَعْل بفتح الفاء وتسكين العين
، مثل : صام – صَوْما ، عام – عَوْما ، لام – لَوْما .
أو على وزن
فِعَال بكسر الفاء وفتح العين ، مثل : صام – صياما ، قام – قياما .
وقد يأتي
على وزن فَعَال بفتح الفاء والعين ، مثل : راح – رواحا ، زال – زوالا .
4 ـ إذا دل
الفعل على معالجة فغالباً ما يأتي مصدره على وزن فُعُول بضم الفاء والعين ، مثل :
هبط – هبوط ، صعد – صعود ، قدم – قدوم .
وإذا دل
الفعل على عيب فغالباً ما يأتي مصدره على وزن فَعَل بفتح الفاء والعين .
مثل :
عَرِج – عرجاً ، حَوِل – حولاً ، عَوِر – عوراً .
وإذا دل
الفعل على معنى الثبوت فغالباً ما يأتي مصدره على وزن فُعُولة بضم الفاء والعين ،
مثل : نعم – نعومة ، يبس – يبوسة ، خشن – خشونة .
مصادر
الأفعال الرباعية
جميع مصادر
الأفعال الرباعية قياسية لها أوزان وضوابط تختلف باختلاف وزن الفعل ، وهي على النحو
التالي كما هو مبين في الجدول رقم 3 .
|
الرقم
|
الفعل
|
وزنه
|
المصدر
|
وزنه
|
ملاحظات
|
|
1
|
أكرم
|
أفعل
|
إكرام
|
إفعال
|
ثلاثي مزيد
بالهمزة صحيح العين
|
|
|
أعان
|
أفعل
|
إعانة
|
إفعلة
|
ثلاثي مزيد
بالهمزة معتل العين
|
|
|
أعطى
|
أفعل
|
إعطاء
|
إفعال
|
ثلاثي مزيد
بالهمزة معتل اللام
|
|
2
|
حطّم
|
فَعَّل
|
تحطيم
|
تَفْعِيل
|
ثلاثي مزيد
بالتضعيف صحيح الآخر
|
|
|
علّم
|
فَعَّل
|
تعليم
|
تَفْعِيل
|
ثلاثي مزيد
بالتضعيف صحيح الآخر
|
|
|
ربّى
|
فَعَّل
|
تربية
|
تَفْعِلة
|
ثلاثي مزيد
بالتضعيف معتل الآخر
|
|
|
ولّى
|
فَعَّل
|
تولية
|
تَفْعِلة
|
ثلاثي مزيد
بالتضعيف معتل الآخر
|
|
|
برّأ
|
فَعَّل
|
تبريئ – تبرئة
|
تفعيل - تفعلة
|
ثلاثي مزيد
بالتضعيف مهموز الآخرللمصدر وزنان
|
|
3
|
قاتل
|
فَاْعَل
|
قتال – مقاتلة
|
فِعال - مُفاعلة
|
ثلاثي مزيد
بالألف للمصدر وزنان
|
|
|
حاسب
|
فَاْعَل
|
حساب – محاسبة
|
فِعال – مُفاعلة
|
ثلاثي مزيد
بالألف للمصدر وزنان
|
|
|
يانع
|
فَاْعَل
|
ميانعة
|
مُفاعلة
|
ثلاثي مزيد
بالألف فاؤه ياء للمصدر وزن واحد
|
|
4
|
طمأن
|
فَعْلل
|
طمأنة
|
فَعَللة
|
رباعي مجرد
غير مضعف للمصدر وزن واحد
|
|
|
زلزل
|
فَعْلل
|
زلزلة – زلزال
|
فَعْللة
– فِعْلال
|
رباعي مجرد
مضعف للمصدر وزنان
|
تنبيهات وفوائد
:
1 ـ يتضح
من الجدول السابق أن لمصادر الأفعال الرباعية أربعة أوزان هي :
أ – إذا
كان الفعل ثلاثياً مزيداً بالهمزة – على وزن أفعل – جاء مصدره على وزن إفعال ، مثل
: أنجز – إنجاز هذا فيما يختص بالصحيح العين .
* أما إذا
كان الفعل معتل العين جاء مصدره على وزن إفعلة ، وذلك بحذف الألف الموجودة في وزن
– إفعال – والتعويض عنها بتاء في آخر المصدر .
مثل : أقال
– إقالة ، أهان – إهانة ، أدان – إدانة .
* وإذا كان
الفعل معتل اللام جاء مصدره على وزن إفعال مع قلب حرف العلة همزة مثل : أعطى –
إعطاء .
ب – إذا
كان الفعل ثلاثياً مزيداً بالتضعيف – على وزن فعَّل – وكان صحيح اللام جاء مصدره
على وزن تفعيل ، مثل : هذّب – تهذيب ، قدّر – تقدير .
* أما إذا
كان الفعل معتل اللام جاء مصدره على وزن تفعلة ، مثل : نمى- تنمية .
وإذا كان
الفعل مهموز اللام جاء مصدره على الوزنين معاً ، تفعيل وتفعلة .
مثل : خطّأ
– تخطيئاً وتخطئة ، عبّأ – تعبيئاً وتعبئة ، نبّأ – تنبيئاً وتنبئة .
وقد خرج عن
القاعدة الفعل كذّب فجاء مصدره على وزن فِعّال ، مثل : كِذّاب ، ك{ وكذبوا بآياتنا
كِذّابا } ( 1 ) .
ج – إذاكان
الفعل ثلاثياً مزيداً بالألف – على وزن فاعل – جاء مصدره على وزن فِعَال أو
مُفَاعلة ، مثل : واصل – وصالاً ومواصلة ، حادد – حداداً ومحاددة .
* أما إذا
كانت فاء الفعل ياء فكثيراً ما يكون مصدره على وزن مفاعلة فقط .
وإذا كان
الفعل معتل اللام جاء مصدره على وزن فِعال مع قلب حرف العلة همزة ، مثل : عادى –
عِداء .
د – إذا
كان الفعل رباعياً مجرداً – على وزن فعلل – غير مضعف جاء مصدره على وزن فعللة ،
مثل : دحرج – دحرجة ، بعثر – بعثرة ، زخرف – زخرفة .
* أما إذا
كان الفعل مضعفاً ، أي فاؤه ولامه من جنس واحد ، وعينه ولامه الثانية من جنس واحد
، جاء مصدره على وزن فَعْلَلة أو فِعْلاَل .
مثل : وسوس
– وسوسة أو وسواس ، عسعس – عسعسة أو عسعاس .
مصادر
الأفعال الخماسية
" ثلاثية
مزيدة بحرفين " و " رباعية مزيدة بحرف " مصادر الأفعال الخماسية
قياسية وتأتي على الأوزان التالية كما هو مبين في الجدول رقم 4 .
|
الملاحظات
|
وزنه
|
المصدر
|
وزنه
|
الفعل
|
الرقم
|
|
المصدر
على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الأخر وكسر الحرف الثالث
.
الفعل معتل
الآخر بالألف ، في المصدر تقلب إلى همزة.
|
انفعال
|
انطلاق
|
انفعل
|
انطلق
|
1
|
|
انفعال
|
انكسار
|
انفعل
|
انكسر
|
|
|
|
انفعال
|
احتواء
|
انفعل
|
احتوى
|
|
|
|
المصدر
على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الآخر وكسر الحرف الثالث .
|
افتعال
|
اقتصاد
|
افتعل
|
اقتصد
|
2
|
|
افتعال
|
اجتماع
|
افتعل
|
اجتمع
|
|
|
|
المصدر
على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الآخر وكسر الحرف الثالث .
|
افعلال
|
احمرار
|
افعلَّ
|
احمر
|
3
|
|
افعلال
|
اخضرار
|
افعلَّ
|
اخضر
|
|
|
|
ثلاثي
مزيد بحرفين .
الفعل
معتل اللام . المصدر على وزن الفعل مع كسر ما قبل الآخر .
|
تفعل
|
تقدُّم
|
تفعَّل
|
تقدم
|
4
|
|
تفعل
|
تحطُّم
|
تفعَّل
|
تحطم
|
|
|
|
تفعلا
|
تحدِّياً
|
تفعَّل
|
تحدى
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تفاعل
|
تنازُل
|
تفاعل
|
تنازل
|
5
|
|
تفاعل
|
تناوُل
|
تفاعل
|
تناول
|
|
|
|
رباعي
مزيد بحرف .
|
تفعلل
|
تدحرُج
|
تفعلل
|
تدحرج
|
6
|
|
تفعلل
|
تزلزُل
|
تفعلل
|
تزلزل
|
|
تنبيهات وفوائد
:
1 ـ يلاحظ
من الجدول السابق أن الأفعال الخماسية إما أن تكون ثلاثية مزيدة بحرفين كانطلق
واقتصر واحمر وتقدم وتنازل ، أو رباعية مزيدة بحرف كتدحرج وتزلزل .
2 ـ تأتي
مصادر الأفعال المبدوء بهمزة وصل على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الحرف الأخير
وكسر الحرف الثالث .
مثل اندفع
– اندفاع ، اجتمع – اجتماع ، واصفر – اصفرار .
* فإذا كان
الفعل معتل الآخر بالألف تقلب الألف همزة لزيادة ألف المصدر قبلها ، مثل : ارتوى –
ارتواء .
3 ـ تأتي
مصادر الأفعال المبدوءة بتاء زائدةعلى وزن الفعل مع ضم الحرف الرابع ، مثل : تقدَّم
– تقدُّما ، تدحرج – تدحرجا ، تنازل – تنازلا ، فإذا كانت لام الفعل ياء كسر ما
قبلها لمناسبة حركتها ، مثل:تعدى – تعدِّيا ، تحدى – تحدِّيا ، تردى – تردِّيا .
مصادر
الأفعال السداسية
" ثلاثية
مزيدة بثلاثة أحرف " و " رباعية مزيدة بحرفين " مصادر الأفعال
السداسية كلها قياسية وتأتي على الأوزان التالية كما هو مبين في الجدول رقم 5 .
|
الملاحظات
|
وزنه
|
المصدر
|
وزنه
|
الفعل
|
الرقم
|
|
الفعل ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف .
الفعل ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف .
ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف . حذفت الألف في المصدر وعوض عنها بتاء .
|
استفعال
|
استعمال
|
استفعل
|
استعمل
|
1
|
|
استفعال
|
استحسان
|
استفعل
|
استحسن
|
|
|
|
استفعال
|
استعانة
|
استفعل
|
استعان
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف .
ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف .
|
افعيعال
|
اخشيشان
|
افعوعل
|
اخشوشن
|
2
|
|
افعيعال
|
اعشيشاب
|
افعوعل
|
اعشوشب
|
|
|
|
ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف .
ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف .
|
افعيلال
|
ادهيمام
|
افعالَّ
|
ادهامَّ
|
3
|
|
افعيلال
|
اخضيرار
|
افعالَّ
|
اخضارَّ
|
|
|
|
ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف .
ثلاثي
مزيد بثلاثة أحرف .
|
افعُوَّال
|
اجلوَّاذ
|
افعوَّل
|
اجلوَّذ
|
4
|
|
افعُوَّال
|
اعلوَّاط
|
افعوَّل
|
اعلوَّط
|
|
|
|
رباعي
مزيد بحرفين .
رباعي
مزيد بحرفين .
|
افعنلال
|
احرنجام
|
افعنلل
|
احرنجم
|
5
|
|
افعنلال
|
افرنقاع
|
افعنلل
|
افرنقع
|
|
|
|
رباعي
مزيد بحرفين .
رباعي
مزيد بحرفين .
|
افعلّال
|
اقشعرار
|
افعلَلَّ
|
اقشعرَّ
|
6
|
|
افعلّال
|
اطمئنان
|
افعلَلَّ
|
اطمأنَّ
|
|
تنبيهات وفوائد
:
1 ـ يتضح
من الجدول السابق أن أفعال المصادر السداسية تكون إما ثلاثية مزيدة بثلاثة أحرف ،
أو رباعية مزيدة بحرفين .
2 ـ جميع
هذه الأفعال مبدوءة بهمزة الوصل وأوزانها سبعة وكذا أوزان مصادرها سبعة ، وقياسها
يكون على وزن ماضي الفعل مع كسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره ، وإليكها بالتفصيل .
أ – إذا
كان الفعل على وزن استفعل جاء مصدره على وزن استفعال .
فإذا كان
معتل العين حذفت عينه وعوض عنها تاء مربوطة في آخر المصدر .
ب – إذا
كان الفعل على وزن افعوعل جاء مصدره على وزن افعيعال .
جـ – إذا
كان الفعل على وزن افعالَّ جاء مصدره على وزن افعيلال .
د – إذا
كان الفعل على وزن افعوَّل جاء مصدره على وزن افعُوَّال .
هـ – إذا
كان الفعل على وزن افعنلل جاء مصدره على وزن افعنلال .
و – إذا
كان الفعل على وزن افعللَّ جاء مصدره على وزن افعِلاّل .
3 ـ ذكرنا
في فقرة " أ " أن الفعل السداسي الذي على وزن استفعل المعتل العين ،
تحذف عينه في المصدر ويعوض عنها بتاء مربوطة في آخره ، مثل : استقام – استقامة ،
ويستثنى منه ما أصله تفاعل أو تفعَّل ، نحو اطّاير واطّير أصلهما : تطاير وتطّير
فإن مصدرهما على وزن تفاعُل وتفعُّل لعدم قياسية الهمزة ، فنقول : تطايُر وتطُّير
.
الباب
الرابع
تكملة
المصادر
5 ـ المصدر الميمي
تعريفه : اسم
جامد مشتق من لفظ الفعل يدل على حدث غير مقترن بزمن مبدوء بميم زائدة تميزه عن المصدر
العادي ولا يختلفان في المعنى .
مثل : عرف
– معرفة ، ضرب – مضرباً .
ومنه { وإن
كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة } 280 البقرة ، المصدر : ميسرة .
و{ قل إن
صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } 162 الأنعام ، والمصدران في الآية
هما : محياي ومماتي .
صياغته :
1 ـ الفعل الثلاثي :
يصاغ المصدر
الميمي من الفعل الثلاثي الصحيح الأول والآخر أو معتل الأول وصحيح الآخر على وزن
" مَفْعَل " بفتح الميم والعين .
مثل : ذهب
– مذهب ، وقى – موقى .
نقول : سعى
محمد لطلب الرزق مسعى حسناً .
ومنه {
أم تسألهم أجراً فهم من مغرم مثقلون }
و{ ومن تاب
وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متابا }.
ويصاغ من الفعل الثلاثي الصحيح الآخر المعتل الفاء
بالواو التي تحذف في المضارع على وزن " مَفعِل " بفتح الميم وكسر العين .
مثل : وعد
– مَوعِد ، وجد – مَوجِد .
نقول : وقع
الخبر في نفسي مَوقِعاً عظيماً . ومنه { قال لن أرسله معكم حتى تأتونِ
موثقاً من الله } 66 يوسف .
و{ بل
زعمتم ألن نجعل لكم موعداً }
2 ـ الفعل المزيد :
يصاغ المصدر
الميمي من الفعل الغير ثلاثي – المزيد – على وزن الفعل المضارع ، مع إبدال حرف
المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر .
مثل :
استخرج – مُستخرَج ، انعطف – مُنعطَف .
نقول :
انعطفت السيارة منعطفاً شديداً .
ومنه { رب
أدخلني مُدخًل صدق وأخرجني مُخرَج صدق }81 الإسراء .
فـوائـد :
1 ـ قد
تزاد على المصدر الميمي تاء مربوطة في آخره ، مثل : ميسرة ، مفسدة ، محبة ، مقالة
، مهابة ، منجاة .
2 ـ شذت
بعض المصادر عن القياس فجاءت على وزن مَفعِل بكسر العين والأصل أن تأتي على وزن
مَفعَل بفتح العين .
منها : رجع
مرجعاً ، يسر ميسراً ، غفر مغفرة ، عرف معرفة ، حاص محيصاً ، زاد مزيداً ، عال
معيلاً ، خاض مخيضاً ، بات مبيتاً ، صار مصيراً وغيرها .
6 ـ اسم المصدر .
تعريفـه : لفظ
يدل على معنى المصدر ويختلف عنه في عدم اشتماله على جميع أحرف فعله دون عوض عن الحرف
الناقص .
مثل : تكلم
كلاماً ، والمصدر العادي : تكلُّماً .
توضأ وضوءاً
، والمصدر العادي : توضُّأ .
فمن المثالين
السابقين نجد الاختلاف بين المصدر العادي واسم المصدر ، فاسم المصدر من الفعل تكلم
كلاماً بينما المصدر العادي تكليماً ، فالاختلاف يتمثل في نقص التاء والتضعيف في
اسم المصدر دون أن نعوض عنهما بحروف أخرى .
فائـدة : فإذا
سأل سائل عن كلمة " عدة " ونظائرها هل هي مصدر أم اسم مصدر لأنه نقص
منها حرف عن أحرف فعلها .
الجواب :
أنها مصدر من الفعل وعد وليست اسم مصدر لأن الواو المحذوفة عوض عنها بتاء في آخر المصدر
.
7 ـ المصدر الصناعي .
تعريفه :
اسم لحقته ياء النسب تليها تاء التأنيث المربوطة للدلالة على معنى المصدر .
مثل :
علمية من علم ، إنسانية من إنسان ، همجية من همجم ، حرية من حر .
قال الشاعر
: وللحرية الحمراء باء بكل يد مضرجة يدق .
فائـدة : يجب
التفريق بين المصادر الصناعية وبين الأسماء المنسوبة التي تلحقها الياء المشددة والثاء
، مثل : الأعمال التجارية ، والحقول الزراعية ، والآبار النفطية ، فهذه صفات منسوب
إليها وليست مصادر .
وهذا التفريق
يكون بتجرد المصدر الصناعي للدلالة على معنى المصدرية .
كقولنا :
إن الهمجية صورة من صور الشعوب المتخلفة .
والديمقراطية أصل من أصول الحكم .
فكلمة الهمجية
والديمقراطية مصادر صناعية لدلالة كل منهما على معنى المصدر .
8 ـ المصدر المؤول .
تعريفـه : هو
ما يؤول من أن والفعل المضارع أو ما والفعل الماضي أو أنَّ ومعموليها بالمصدر الصريح
.
الفرق بين
المصدر الصريح والمصدر المؤول :
المصدر الصريح
يؤخذ من لفظ الفعل ويذكر في الكلام بلفظه ، أما المصدر المؤول فلا يذكر بلفظه في
الكلام .
تركيب المصدر
المؤول :
1 ـ أن
والفعل المضارع : مثل : أن يقول ، أن يعمل ، أن يساعد .
نحو :
ينبغي أن تقول الحق . والتقدير : قول الحق .
يجب أن تفعل الخير . والتقدير : فعل الخير .
ومنه {
يريد الله أن يخفف عنكم } 28 النساء .
والتقدير :
التخفيف عنكم .
و{ تريدون
أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا } 10 إبراهيم .
التقدير :
صدّنا .
2 ـ ما
والفعل الماضي : مثل : ما قلت ، ما أرسلت ، ما فعلت .
نحو : سرني
ما قلت الصدق . والتقدير : قولك .
فاجأني ما أرسل أخي الرسالة . والتقدير : إرسال أخي
.
ومنه {
وأحسن كما أحسن الله إليك } 78 القصص .
والتقدير: كإحسان
الله .
3 ـ أنَّ
ومعموليها : مثل : علمت أنك مسافراً غداً . والتقدير : سفرك .
ومنه {
فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه } 114 التوبة .
التقدير :
عداوته لله .
فائـدة : إذا
كان خبر أن فعلاً أو مشتقاً أُوّل المصدر الصريح من الخبر مضافاً إلى الاسم .
مثل : يكفي
أن محمداً مجتهد . التقدير : اجتهاد محمد .
سرني أن أخاك تفوق في المسابقة . التقدير : تفوق أخيك
.
أما إذا
كان الخبر اسماً جامداً أُوّل المصدر من الكون مضافاً إلى الاسم ، وجاء خبر أنَّ
خبراً للكون – مصدر كان – .
مثل :
أيقنت أن الأرض كروية . التقدير : كون الأرض كروية .
موقع المصدر المؤول من الإعراب :
يأخذ المصدر المؤول إعراب المصدر الصريح الذي يحل محله ،
فيقع في المواقع الإعرابية الآتية :
1 ـ في محل رفع مبتدأ :
نحو : وأن
تتفوق في دراستك مفخرة لوالديك . التقدير : مفخرة .
ومنه {
وأن تصوموا خير لكم } 184 البقرة .
التقدير :
صيامكم خير لكم .
و{ وأن
يستعففن خير لهن } 60 النور . التقدير : استعفافهن خير لهن .
2 ـ في محل رفع خبر :
نحو :
اعتقادي أن التجارة رابحة . التقدير : اعتقادي ربح التجارة .
ونحو {
قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً إلا أن يسجن } 25 يوسف .
التقدير :
السجن ، خبر المبتدأ جزاء .
3 ـ في محل رفع اسم كان :
نحو : ما
كان لك أن تهمل الواجب . التقدير : ما كان لك إهمال .
ك{ ما كان
لهم أن يدخلوها إلا خائفين } 114 البقرة .
التقدير :
ما كان لهم دخولها .
4 ـ في محل رفع اسم ليس :
نحو : ليست
الرياضة أن تضيع وقتك في اللعب . التقدير : إضاعة .
ك{
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب } 177 البقرة .
التقدير :
تولية .
5 ـ في محل رفع فاعل :
نحو : يكفي
أنك مهذب . التقدير : يكفي تهذيبك .
يجب أن تحسن إلى والديك . التقدير : إحسانك .
ومنه {
فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه } 114 التوبة .
التقدير :
كونه عدواً لله .
6 ـ في محل رفع نائب فاعل :
نحو : عرف
أن الشاي مشروب منبه . التقدير : عرف شرب الشاي منبه .
ومنه {
يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى } 66 طه .
التقدير :
يخيل سعيها .
7 ـ في محل نصب مفعول به :
نحو : آمل
أن تحضر مبكراً . التقدير آمل حضورك .
ومثال مجيء
المصدر من أن ومعموليها مفعولاً به { ويريد الله أن يحق الحق بكلماته } 7 الأنفال
. التقدير : ويريد الله إحقاق الحق .
8 ـ في محل جر بالحرف أو بالإضافة :
نحو : أخاف
عليك من أن تهمل دروسك . التقدير : من إهمالك .
ومنه { قل
إن الله قادر على أن ينزل آية } 37 الأنعام .
التقدير :
على إنزال آية .
مثال جره
بالإضافة : خرجت قبل أن تحضر . التقدير : قبل حضورك .
ومنه {
ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه } 143 آل عمران .
التقدير :
من قبل لقائه .
عمل المصدر .
تعليقات
إرسال تعليق